“Ia sebuah negara sekular. Saya percaya Allahyarham Tunku Abdul Rahman (Perdana Menteri pertama) pernah menyebut sebelum ini mengenai Malaysia,” kata ahli politik veteran ini kepada The Malaysian Insider.

Karpal menyalahkan bekas Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad kerana mengubah realiti sebuah negara sekular menerusi kenyataan-kenyataan politiknya yang dibuat oleh beliau pada masa-masa lalu, yang telah “mengelirukan orang ramai” berkenaan identiti Malaysia.

“Perlembagaan menyediakan peruntukan mengenai perkara ini. Tiada peruntukan dalam perlembagaan yang mengatakan Malaysia sebuah negara Islam.

“Agama rasmi Malaysia ialah Islam tetapi tidak bermakna ia sebuah negara Islam,” kata beliau lagi.

Karpal kelihatan terkejut apabila disebutkan bahawa PAS dalam ceramah-ceramahnya memaklumkan bahawa DAP sudah menerima konsep negara Islam secara perlahan-lahan dan menghormati pendirian PAS dalam hal itu.

“Pada 1988, Mahkamah Agung telah memutuskan bahawa Malaysia adalah sebuah negara sekular,” katanya. “Pada 1990, ketika satu ceramah di Sungai Pinang, akhbar-akhbar memetik saya mengatakan (bina) ‘negara Islam dengan melangkah mayat saya’,” katanya.

Jelas sekali bahawa mereka ingin merampas tampuk pemerintahan negara bukan untuk memartabatkan agama seperti kata beliau.

“Kita pernah menjalin pakatan pada masa lalu tetapi kita gagal. Apa yang membezakan sekarang ialah kami bersatu dalam mengetepikan musuh bersama iaitu Barisan Nasional. Buat masa sekarang, yang paling utama ialah mengambil alih Putrajaya daripada BN,” katanya.

Apa akan berlaku selepas PR mengambil alih kerajaan persekutuan nanti?

Karpal mengakui bahawa beliau belum dapat melihat bagaimana PAS atau DAP boleh berkompromi dalam isu ini.

“Akan tiba masa nanti apabila kita perlu menghadapi hakikat ini. Bagaimana kita akan berkompromi? Jika DAP berkompromi, ia bermakna ia menerima Malaysia sebagai sebuah negara Islam dan jika PAS berkompromi, bermakna ia menerima negara sekular dan ini akan bertentangan dengan prinsip mereka sendiri.”

“Apa yang menyatukan Pakatan ialah PKR. Tanpa PKR ia akan kelihatan seperti yang sama sebelum ini,” kata Karpal.

Pemimpin-pemimpin DAP masih meletakkan harapan bahawa PAS akan mengubah pendiriannya dalam isu negara Islam. “Pemimpin-pemimpin PAS yang liberal, progresif merupakan kunci dalam mencapai persefahaman ke arah kompromi yang baik,” katanya lagi.

Kenyataan ini benar-benar telah mencabar umat islam di negara yang tercinta ini. Keberanian mereka dalam menyatakan hak dan pandangan mereka semakin hari semakin lantang dan diulang secara jelas dan terang. Saya amat yakin ini bukan hanya kenyataan individu tetapi adalah pendirian parti dan juga mereka yang sentiasa melaungkan kebebasan bersuara, kebebasan beragama, kebebasan berpolitik, kebebasan wanita dan bermacam kebebasan lagi. Semua ini mereka selindung dalam istilah “Human Rights”. Tidak dinafikan sebahagian dari seruan mereka itu ada kebenarannya terutama yang melibatkan undang-undang ISA dan yang seumpamanya tetapi yang ramai umat islam tidak sedar ialah mereka juga menuntut hak sama rata dalam beragama. Ertinya jika orang Islam boleh berdakwah kepada orang kafir maka mereka juga boleh berdakwah kepada orang Islam.

Saya tidak nampak ini isu politik atau isu untuk mendapat dokongan majoriti rakyat tetapi ini adalah isu kemuliaan agama Islam yang jelas diperkecilkan oleh mereka. Apapun alasan yang diberikan ia jelas merupakan satu tamparan hebat kepada pejuang Islam. Mereka bukan saja mencabar malah men”dictate”kan kepada kita. Ini satu suasana yang sangat membimbangkan apabila pihak musuh Islam berani meletakkan syarat dalam negara yang majoritinya adalah umat Islam.

Di mana izzahnya pejuang Islam? Adakah mereka ini boleh kita bawa berbincang? Bolehkah mereka dipercayai?

Saya sangat hairan, dalam keadaan mereka begitu tegas dengan pendirian terhadap Islam, masih ada lagi umat Islam yang “thiqah” dengan mereka. Tidak kurang juga ada yang kagum dengan “keikhlasan” mereka ini sehingga sanggup berkompromi dalam banyak perkara.

Aminuddin Yahaya,
Setiausaha Agung,
Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA)
Blog: Suara Dari Gunung

Model Ekonomi Baru (MEB) telah diumumkan oleh Perdana Menteri pada 30 Mac 2010 yang lepas menimbulkan pelbagai reaksi dari rakyat. MEB ini menjanjikan daya saing dan kemampuan Malaysia untuk melakukan liberalisasi ekonomi atau lebih dikenali sebagai Program Transformasi Ekonomi (PTE).

Dalam usaha transformasi negara Malaysia ke arah negara maju pada tahun 2020, kerajaan telah meletakkan 4 pilar utama, iaitu Konsep 1Malaysia, Program Transformasi Kerajaan (NKRA), Program Transformasi Ekonomi (PTE), dan Rancangan Malaysia ke -10 (RMK10).

Jadi pengumuman MEB adalah di bawah pilar 3, iaitu satu langkah dalam transformasi ekonomi. MEB menekankan punca utama masalah Malaysia ialah; terperangkap dalam ‘golongan berpendapatan sederhana’ (middle income trap). Ini bermaksud Malaysia terperangkap di antara dua keadaan paksi ekonomi; berpaksi pada tenaga buruh dan berpaksikan teknologi tinggi dan maju. Gambaran jelasnya ialah Malaysia tidak dapat bersaing dengan negara-negara yang mempunyai kos operasi yang rendah kerana kos buruhnya murah (seperti China) dan juga tidak dapat bersaing dengan negara maju yang mempunyai teknologi yang terkehadapan (seperti Eropah dan Amerika Syarikat).

Muat Turun MEB

MEB ini menunjukkan betapa terdesaknya keadaan Malaysia dari segi ekonomi dan cabaran yang dihadapi sehingga perlu mengliberalisasikan ekonominya. Antara faktor yang dikatakan boleh merencatkan matlamat MEB ialah dasar afirmatif untuk membantu bangsa Melayu dan bumiputera seperti yang dinyatakan oleh Stewart Forbes, Pengarah Eksekutif, Dewan Perdagangan dan Industri Antarabangsa Malaysia (MICCI). Kenyataan ini adalah desakan halus yang bertujuan menidakkan hak Melayu dan bumiputera dari segi ekonomi.

Akan tetapi, dasar afirmatif dan selektif yang dilakukan oleh kerajaan sejak Dasar Ekonomi baru sebenarnya mempunyai banyak kejayaan. Antaranya ialah kemampuan Malaysia berinjak dari negara mundur kepada negara membangun dengan mengolah dan menggunakan sumber dalam negara. Kesan langsung dari DEB juga ialah keseimbangan sosial, yang mana menjadi rahmat kepada negara Malaysia berpuluh tahun kebelakangan ini. Kaum Melayu dan bumiputera mampu bangun dan memajukan diri dalam pendidikan dan perniagaan dan berusaha menjadi bangsa yang mempunyai kredibiliti dan bakat. Disebabkan ini, perpaduan berlaku kerana jurang antara kaum dapat dirapatkan dan kesamarataan dapat dicapai.

MEB mungkin lanjutan dari DEB yang memerlukan kekemasan dari segi pelaksanaannya dan ketelusannya. Kronisme harus dibuang dari kamusnya, dan memasukkan terma baru dan baik seperti integriti, telus, objektif, pencapaian dan pengukuran. DEB mungkin dicemari pelbagai isu-isu pecah amanah dan ketidakjujuran, namun pemantauan dari segi ini mampu menjayakan MEB.

Sehubungan dengan itu, dasar melindung hak bumiputera dan Melayu tidak menjejaskan langsung MEB, sebagaimana didakwa oleh Stewart Forbes. Pelabur luar tidak lari kerana dasar afirmatif kerajaan, akan tetapi kerana sistem lama yang penuh birokrasi, protokol dan tidak efisien mengikis keyakinan mereka. Liberalisasi ekonomi ini juga perlu menjaga pemilikan ekonomi negara dari penguasaan asing kerana liberalisasi yang berlebihan akan menghilangkan identity negara.

Sekali lagi, isu menjaga hak-hak Melayu bumiputera menjadi penghalang kepada pelbagai desakan dalam dan luar negara untuk menguasai negara. Bangsa Melayu dan bumiputera harus segera sedar dan bangkit kerana selamanya mereka tidak boleh berasa selesa dan berdiam diri dalam keadaan ini. Mereka perlu mengubah diri mereka menjadi bangsa ulung yang hebat dari segi sahsiah dan kemampuan akademik untuk membolehkan mereka memimpin negara dan rantau ini.

PERKASA, sebuah NGO Melayu menyarankan agar kerajaan tidak menepikan bangsa Melayu dalam MEB ini. Terdapat juga pemikir dari bangsa Melayu yang menyokong liberalisasi total dengan hujah bahawa bangsa Melayu mampu bersaing walaupun hak mereka tidak dijamin dan bersaing secara sihat dengan bangsa lain. Hujah ini pada asasnya sangat berani kerana ia terlalu berkeyakinan tanpa melihat kepada realiti dan persekitaran. Hujah ini mungkin hanya desakan emosi yang membuak-buak yang meluat melihat kegagalan DEB dan amalan kronisme. Mungkin juga pemuka hujah ini tidak terlibat dalam ekonomi dan perniagaan di dunia sebenar, yang mana menyaksikan bagaimana kaum Melayu dan bumiputera begitu susah bersaing kerana masalah mereka yang tersendiri.

Jadi tindakan yang betul adalah membina bangsa itu sendiri dengan kehebatan dan sifat-sifat mulia. Seiring dengan itu, perlindungan hak adalah perlu agar mereka tidak terjajah di tanah air sendiri sehingga mungkin tidak mampu bangkit serta menjadi hamba selama berkurun lagi lamanya!

Oleh: Zul Alwi Adam,
Ketua Biro Media & Penerangan,
ISMA Cawangan Shah Alam & Klang
Sumber: Laman Web ISMA Shah Alam & Klang

Hari ini sebenarnya merupakan satu detik yang cukup penting dan bersejarah kerana satu keputusan besar akan dibuat yang bakal menentukan masa depan seorang insan kecil. Pada zahirnya isu yang dibangkitkan ialah perebutan hak penjagaan ke atas seorang kanak-kanak di antara ayahnya yang telah memeluk Islam dan ibunya yang kekal sebagai seorang penganut Hindu. Namun isu yang lebih besar ialah kesucian akidah kanak-kanak tersebut, sama ada dia akan membesar sebagai muslim atau sebaliknya.

Demikianlah nasib yang menimpa Ummu Habibah atau Prasana Diksa (22 bulan) yang menjadi rebutan antara Mohd Ridzuan Abdullah (nama asalnya K. Pathmanathan) dan Indira Gandhi. Hakim Mahkamah Tinggi Ipoh, Wan Afrah Wan Ibrahim hari ini akan memberi keputusan terhadap permohonan Mohd Ridzuan untuk menangguhkan pelaksanaan keputusan mahkamah itu sebelum ini yang telah memberikan hak penjagaan ketiga-tiga anak pasangan tersebut kepada bekas isterinya.

Kes ini juga menjadi indikator terhadap kedudukan dan kedaulatan undang-undang Islam di negara ini. Walaupun sebenarnya undang-undang Islam sudah kalah dalam pusingan terdahulu apabila Mahkamah Tinggi Ipoh pada 11 Mac lalu memutuskan hak penjagaan ketiga-tiga anak Mohd Ridzuan diserahkan kepada bekas isterinya yang bukan beragama Islam, Indira Ghandi.

Keputusan itu sekaligus menafikan keputusan Mahkamah Syariah pada 29 Oktober tahun lalu yang telah memberikan hak penjagaan ketiga-tiga anak pasangan itu kepada Mohd Ridzuan. Senario ini secara langsung menunjukkan bahawa kedudukan Mahkamah Sivil di sisi undang-undang negara ini lebih tinggi daripada Mahkamah Syariah. Namun berbekalkan keyakinan bahawa Mahkamah Tinggi tiada bidang kuasa dalam hal ini, Mohd Ridzuan telah memohon agar pelaksanaan keputusan tersebut ditangguhkan sementara beliau mengemukakan rayuan di Mahkamah Rayuan.

Lebih utama lagi dalam isu ini sebenarnya ialah sejauh mana sensitiviti dan kepedulian umat Islam di tanahair terhadap kes ini kerana isu ini bukan semata-mata isu Mohd Ridzuan tetapi adalah isu bersama seluruh umat Islam. Adakah kita prihatin dengan masa depan akidah anak beliau? Adakah kita terkesan dengan keputusan Mahkamah Tinggi terbabit yang sudah pasti akan menjadi precedent untuk kes-kes serupa di masa hadapan?

Jauh berbeza sekali situasinya dengan 60 tahun yang lalu, di mana umat Islam di negara ini telah bersatu dan menunjukkan keprihatinan terhadap isu Natrah yang berdepan krisis serupa (ketika ini saya sedang membaca buku Natrah: Cinta, Rusuhan & Air Mata tulisan Datin Fatini Yaacob). Natrah (nama sebenar Huberdina Maria Hertogh), seorang gadis berketurunan Belanda tetapi dibesarkan dalam persekitaran Islam di Tanah Melayu, menjadi rebutan antara ibu bapa kandung dan keluarga angkatnya.

Kepedulian umat Islam ketika itu jelas kelihatan apabila satu Jawatankuasa Tindakan Natrah telah ditubuhkan untuk menzahirkan sokongan dan perjuangan seluruh umat terhadap isu Natrah. Malah dianggarkan seramai 2000 hingga 3000 orang sanggup menunggu di hadapan Mahkamah Tinggi Singapura sepanjang perbicaraan berlangsung. Kemuncak perjuangan mereka ialah satu rusuhan besar-besaran yang telah mengorbankan 18 nyawa. Rentetan peristiwa ini mencerminkan sensitiviti umat dalam mempertahankan kesucian Islam dan membela akidah saudara seagama.

Senario tersebut jauh berbeza dengan realiti masa kini di mana tahap kepedulian umat begitu meruncing, malah boleh dikatakan hampir-hampir mati. Kes-kes seperti yang dialami oleh Mohd Ridzuan dibiarkan berlalu begitu sahaja, begitu juga dengan gejala murtad yang saban hari semakin serius. Jika beginilah tahap sensitiviti umat, apalah sangat yang boleh kita harapkan daripada mereka. Justeru menjadi tanggungjawab besar gerakan-gerakan Islam dan para pendakwah di negara ini khususnya untuk mengembalikan sifat al-ihtimam atau naluri kepedulian umat, sebagai langkah awal untuk memartabatkan kedudukan Islam di persada yang selayaknya.

Mohd Firdaus Sabturani
Media ISMA

p/s: Seluruh muslimin dan muslimat dijemput hadir ke Seminar 60 Tahun Pasca Tragedi Natrah: Menghayati Perjuangan Bangsa dan Agama di Sebalik Kisah anjuran Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA) cawangan Seremban. Maklumat lanjut di sini.

Berikut adalah keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia mengenai tuntutan penganut Kristian terhadap penggunaan kalimah ‘Allah”.

Pada 12 November 2009 yang lalu, akhbar Berita Harian dan The Star telah melaporkan insiden malang yang berlaku kepada salah seorang pelajar Malaysia di Melbourne, Australia.

Saudari Wan Hana Syafiqah Modin, seorang pelajar pintar di Swinburne University of Technology telah dirompak dan dipukul sehingga pengsan. Akhbar telah melaporkan bahawa, saudari Wan Hana Syafiqah sedang berjalan ke kampus universitinya apabila dia dikejutkan dari belakang oleh seorang lelaki yang memiliki objek tajam. Dia kemudiannya diheret ke dalam kereta dan dipukul sehingga pengsan oleh tiga orang lelaki lain yang berada di dalam kereta.

Wan Hana kemudiannya ditinggalkan di sebuah rumah kosong selepas perompak-perompak itu mengambil $AUD260. Setelah sedar dari pengsan, beliau berlari ke kedai yang berdekatan dan diselamatkan oleh orang ramai. Beliau dibawa ke Royal Melbourne Hospital untuk rawatan.

ISMA Australia ingin mengucapkan takziah kepada beliau atas kemalangan yang menimpanya. Kami berharap Wan Hana akan terus sabar dan tabah dengan ujian yang mendatang. Kami juga berdoa agar beliau cepat sembuh dan dapat meneruskan pengajian universiti seperti biasa.

Di kesempatan ini, ISMA Australia juga ingin mengajak semua pelajar-pelajar dan warganegara Malaysia yang berada di Australia untuk mengambil langkah-langkah keselamatan bagi mengelakkan kejadian yang tidak diingini. Seboleh-bolehnya, jangan berjalan seorang diri. Gunakan jalan yang tidak terlalu sunyi.

Sama-samalah kita berdoa agar saudari Wan Hana akan kembali pulih seperti sediakala. Doakan juga agar kejadian seperti ini tidak berlaku lagi pada masa yang akan datang.

TINDAKAN sesetengah pengusaha kedai makanan milik orang Islam yang memulakan perniagaan di awal pagi dalam bulan Ramadan boleh dipersoalkan. Ini termasuklah pengusaha bazar Ramadan yang berniaga sejak jam 10 pagi lagi.

Untuk siapakah makanan itu disediakan? Kalau untuk orang bukan Islam berapa ramaikah pula daripada kalangan mereka yang bertandang ke premis mereka? Lebih mengelirukan apabila ada pelanggan yang keluar masuk kedai makan melalui pintu belakang sedangkan pintu hadapan tertutup.

Boleh sahaja kesempatan ini diambil oleh orang yang tak mahu berpuasa sehingga menggalakkan lagi perbuatan keji itu. Perbuatan mereka ini boleh mencemarkan kesucian bulan Ramadan yang mulia. Malah kemungkinan mendapat saham dosa dengan menggalakkan orang tidak berpuasa.

Memang pengusaha kedai makanan tidak boleh dipersalahkan seratus peratus dalam hal ini, ia akhirnya berbalik kepada keimanan individu itu sendiri. Namun jika jalan-jalan ke arah perbuatan keji itu ditutup, mudah-mudahan ia dapat mengurangkan gejala buruk golongan ingkar berpuasa.

Sebagai peniaga Islam, mereka dipertanggungjawabkan dalam apa sahaja yang dilakukan. Ingatlah semua itu pasti dipersoalkan di hadapan Allah SWT. Janganlah semata-mata mengejar keuntungan, dosa dan pahala tidak dihiraukan. Tiada guna untung berlipat kali ganda kalau tiada keberkatan daripada segala yang diusahakan siang dan malam.

Golongan peniaga Muslim juga dinasihatkan agar tidak mengabaikan tanggungjawab utama melaksanakan ibadah solat apabila sampai waktunya. Begitu juga dengan kewajipan lain seperti menutup aurat dan sebagainya. Ini kerana puasa tidak bermakna jika kewajipan-kewajipan lain terabai.

Pendedahan Jakim dalam akhbar Mingguan Malaysia (23 Ogos 2009) juga perlu diberi perhatian serius oleh umat Islam. Trend sesetengah orang Islam berbuka puasa di hotel sepatutnya dipertimbangkan kerana hanya 27 buah daripada 2,000 buah hotel di seluruh negara disahkan mempunyai sijil halal oleh JAKIM. Ini penting kerana ia melibatkan apa yang disuapkan ke dalam mulut sehingga menjadi darah daging. Nabi Muhammad SAW bersabda maksudnya; “Setiap daging yang tumbuh daripada sumber yang haram maka neraka adalah lebih utama baginya.”

Dan lagi, apakah ganjaran puasa yang bakal diraih setelah seharian menahan diri daripada lapar dan dahaga, di saat berbuka puasa dicemari dengan juadah yang tidak halal. Memang, tiada siapa yang dapat menentukan pahala daripada ibadah puasa yang dikerjakan. Kerana puasa untuk Allah dan Allah yang berhak menentukannya. Tetapi, setiap orang mesti berusaha untuk mendapat puasa berkualiti dengan memperhatikan apa yang dimakan ketika berbuka puasa.

Secara umumya trend berbuka puasa di hotel juga menyebabkan umat Islam leka membuang masa lalu terlepas peluang melaksanakan solat sunat tarawih yang dituntut untuk dilaksanakan. Ingatlah bulan Ramadan bukan masa untuk berseronok-seronok malah seharusnya dipenuhi dengan pelbagai ketaatan seperti iktikaf di masjid dan berusaha memperoleh kurniaan yang tiada pada bulan-bulan lain.

Justeru, setiap individu Muslim diseru untuk sentiasa ingat kepada Allah SWT dalam segala tindakan. Ingatlah pesan Nabi Muhammad SAW dalam hadisnya: Ramai orang yang berpuasa tetapi mereka tidak memperoleh apa-apa daripada puasanya kecuali rasa lapar dan dahaga.

Pihak berwajib juga disaran mengambil pendekatan sewajarnya bagi membendung gejala tidak berpuasa di bulan Ramadan. Misalnya dengan menetapkan waktu tertentu untuk memulakan perniagaan di bazar-bazar Ramadan.

Pihak berkuasa agama negeri juga disaran menjalankan pemantauan ke atas premis-premis menjual makanan milik orang Islam. Mungkin sahaja tindakan sita atau denda boleh dikenakan kepada pengusaha yang ingkar di samping menangkap mereka yang makan di siang hari bulan Ramadan.

PENULIS ialah Pensyarah Pusat Pemikiran dan Kefahaman Islam (CITU), UiTM Kampus Bandaraya Johor Bahru

Sumber: Utusan Malaysia Online

Saya terkejut bercampur sedih bila mendengar berita kematian Asri Ibrahim, penasyid Munajat, vokalis utama kumpulan nasyid Rabbani pagi tadi. Pada saya pemergian beliau adalah satu kehilangan besar bagi projek pembangunan Islam yang sedang saya usahakan dalam perjuangan dan kehidupan saya. Ditambah pula saya sorang yang sukakan nasyid-nasyid Islam. Pada saya kehadiran dan keaktifan kumpulan-kumpulan nasyid pada zaman ini adalah amat penting dalam menghadapi serangan musuh-musuh Islam melalui berbagai bentuk, diantaranya melalui bentuk hiburan dan kesenian.

Perjuangan Islam hari ini tidak sama teknik dan strategi dengan perjuangan Islam zaman lampau dalam banyak aspek. Dizaman lampau kebiasaannya dakwah dilakukan dengan cara ceramah, pengajian dan penonjolan tokoh, seperti ketokohan Imam Ahmad bin Hanbal, Asy-Syeikh Izz Abdus Salam dan sebagainya. Ini adalah kerana, musuh-musuh Islam juga menggunakan cara konvensional yang sama. Adapun pada hari ini, musuh-musuh Islam merobek dan merosakkan aqidah, kefahaman dan penghayatan umat Islam melalui media massa, hiburan, artis, sukatan pelajaran, sistem pentadbiran, internet dan sebagainya. Ramai belia telah menukar idola mereka dari Rasulullah saw dan para Sahabat, kepada para artis, tokoh koporat dan ahli sukan. Oleh itu ramai mereka mengunjungi konsert dan stadium dengan meninggalkan surau dan masjid. Dengan kehebatan persembahan yang ditunjukkan oleh para artis dan media massa, ramai belia tidak nampak lagi kenapa mereka harus duduk mendengar tazkirah dan ceramah yang tidak punya daya tarikan yang setanding lagi membosankan. Mereka semakin hanyut. Gejala sosial dikalangan mereka bertambah berlipat kali ganda. Mereka hilang arah dan matlamat, jauh sekali menjadi generasi harapan yang akan berjuang mengembalikan kegemilangan Islam yang pernah dicapai oleh generasi silam.

Ustaz Abdul Halim Abdullah

Naib Presiden I, Ikatan Muslim Malaysia

Sejak akhir-akhir ini sering digembar-gemburkan di media akan isu perpaduan Melayu. Dikatakan bahawa orang Melayu hari ini sudah berpecah-belah, saling bermusuhan dan sukar untuk bersatu meskipun atas dasar kebaikan. Dua parti utama Melayu di Malaysia saling saing-menyaingi untuk menjuarai isu ini dan mengatakan masing-masing sebagai mewakili bangsa Melayu.

Apabila kita memperkatakan tentang Melayu, adakah kita benar-benar mengerti siapa Melayu yang sebenarnya? Dan apakah sebenarnya definisi Melayu yang kita inginkan? Mari kita keluar dari fahaman Melayu berdasarkan kepartian kepada maksud Melayu yang luas dan Islami.

Melayu boleh ditafsirkan dalam pelbagai bentuk. Mengikut UNESCO istilah Melayu merujuk kepada suku bangsa Melayu di Semenanjung Malaysia, Thailand, Indonesia, Filipina, dan Madagaskar. Wah, kalau begitu ramainya Melayu, saudara-saudara kita bukan sahaja di Malaysia malah seantero dunia!!

Selain maksud Melayu di atas, ada dua lagi bentuk penafsiran kepada Melayu iaitu secara antropologi dan perlembagaan.

Secara antropologi, Melayu bermaksud orang yang secara zahirnya berkulit sawo matang, berbadan sederhana besar serta tegap dan selalu berlemah lembut dan berbudi bahasa. Kalau begitu, tidak Melayulah kita kalau tidak bersopan santun, berbadan sedikit besar dan berkulit cerah!!

Manakala Perlembagaan Malaysia merujuk istilah “Melayu” hanya kepada seseorang yang beragama Islam, bertutur Bahasa Melayu, mengamalkan adat istiadat Melayu dan lahir sebelum Merdeka sama ada di Persekutuan Tanah Melayu atau Singapura.

Dengan kata yang lain, bukan semua orang yang berketurunan daripada nenek moyang Melayu adalah orang Melayu. Sebab itu di Malaysia, siapa yang masuk Islam meskipun dari bangsa Cina dan India dikira sebagai ‘masuk Melayu’. Dan saudara-mara ‘Melayu Islam’ kita di Patani dan Mindanao tidak kita kira sebagai kaum keluarga kita sendiri. Meskipun mereka hidup terseksa diperintah oleh orang bukan Islam, kita tidak tergerak untuk bersimpati jauh sekali membantu mereka.

Ketiga-tiga maksud di atas memberi gambaran yang berbeza kepada keMelayuan yang kita fahami. Meskipun ada penindanan pada maksudnya namun ia tidak merangkumi keseluruhan maksud Melayu yang kita mahu.

Jadi, Melayu bagaimanakah yang perlu kita kenali. Penting untuk mengenali maksud Melayu yang sepatutnya kerana dengan itu mudah bagi kita membina jatidiri Melayu yang kita kehendaki. Kenapa hendak dibanggakan sangat dengan Melayu, bukankah ini Asobiyyah (Perkauman) namanya? Inilah salah faham yang perlu kita sama-sama perbaiki.

Sebagai orang Islam, Al-Quran dan As-Sunnah adalah panduan asas kita. Marilah kita merujuk kepada kedua-dua sumber ini untuk mengetahui kedudukan bangsa dalam Islam.

Islam tidak pernah meninggalkan faktor bangsa dalam perkembangan dakwah di kalangan Manusia. Allah berfirman dalam surah Al-Hujurat ayat 13: “Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan berpuak-puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu sama lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang lebih bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya.”

Islam mengiktiraf perbezaan bangsa namun bukan sebagai unsur perpecahan. ‘Saling kenal-mengenali’ yang dinyatakan adalah untuk tujuan kebaikan supaya kita saling memahami dan saling membantu atas kebajikan. Namun di atas kesemua itu, bukanlah bangsa yang menilai kehebatan seseorang, tetapi keIslaman atau lebih tepat lagi Ketaqwaan adalah kayu ukur di sisi Allah swt.

Nabi Muhammad s.a.w berdakwah bukan sahaja kepada kaum Quraisy tetapi juga kabilah-kabilah Arab yang banyak di Tanah Hijaz dan sekitarnya. Antaranya ialah kaum Aus, Khazraj, Yahudi yang berbagai-bagai kabilah dan orang-orang Badwi. Setelah ramai yang memeluk Islam, Rasulullah melantik ketua dari kalangan mereka untuk mengetuai kaum masing-masing. Meskipun diperintah dengan dasar-dasar Islam, namun pengurusan tetap berdasarkan kaum masing-masing.

Selain itu, Saidina Umar Al-Khattab r.a pula berkata ketika pembukaan Baitul Maqdis di tangan Islam “Dahulunya kita adalah bangsa yang hina tetapi Allah telah muliakan kita dengan Islam, mahukah kita kembali menjadi hina”. Ini menunjukkan bagaimana Islam telah menaikkan nilai sesuatu bangsa di hadapan manusia. Bangsa Arab dahulunya dilabel sebagai Jahiliyyah suatu masa menjadi bangsa yang hebat dan gagah mengalahkan kuasa besar dunia hanya dengan berbekalkan Islam yang padu.

Seseorang Muslim hebat bukan sekadar kerana ia beriman kepada Allah tetapi iman itu membentuk manusia menjadi ‘INSAN. Insan itu mampu menilai baik dan buruk, memajukan dirinya dan masyarakatnya, bergerak progresif ke hadapan dan membawa kebaikan kepada semua.

Menilai perkara-perkara di atas sepatutnya membuatkan kita berfikir di manakah letaknya bangsa Melayu yang kita warisi? Meskipun kita merupakan majoriti di Malaysia namun kedudukan Melayu sangatlah rapuh di saat ini. Sudahlah berpecah-belah secara politiknya, ekonomi tidaklah semaju mana, malah dari segi pendidikan pun ramai yang masih ketinggalan. Kita juga kalah dalam persaingan mendapatkan pekerjaan di sektor swasta dan hanya mengharapkan makan gaji di agensi-agensi kerajaaan. Hak-hak orang Melayu Islam semakin hari semakin meniris dan sekiranya tidak dipertahankan kita akan menjadi pupus sepertimana Aborigine di bumi Australia.

Justeru, jatidiri Melayu yang ingin kita bina ialah Melayu yang asasnya ialah beragama Islam dan mengamalkan segala ciri-ciri Islami yang sempurna. Kita menjunjung tinggi kedudukan Bahasa Melayu, hak istimewa orang Melayu dan kedudukan Sultan sebagai Ketua Agama selagi mana mereka tidak melanggar perintah Allah.

Selain itu, kita tidak meninggalkan budaya dan adat istiadat Melayu yang baik seperti sopan-santun, peramah, menghormati orang tua, gotong-royong, ziarah-menziarahi dan lain-lain. Kekayaan nilai seni yang sangat berharga seperti tenunan, sutera, wau bulan, dikir barat, kompang dan permainan tradisional kita perkayakan.

Budaya Melayu yang merugikan seperti sukakan hiburan berlebih-lebihan dan pembaziran dalam melaksanakan adat Melayu kita tinggalkan. Sifat Melayu yang melemahkan seperti bersifat malas, suka melepak, rempit, merasa lemah, bergantung kepada orang, hasad dengki, dendam, dan busuk hati kita jauhkan.

Kita anjakkan paradigma Melayu dan binakan di atas nilai Islam akan sifat-sifat yang maju, progresif, berdaya saing, saling tolong-menolong untuk kebaikan dan sebagainya. Lihatlah betapa luasnya ruang untuk kita beramal dan bersatu melakukannya. Atas dasar inilah perpaduan Melayu dapat dibina. Ia kelihatan mudah tetapi memerlukan usaha dan keyakinan yang bersungguh. Ayuhlah kita membinanya bersama-sama kerana kitalah generasi pewaris Melayu dan kepimpinan Negara di masa hadapan.

Dr Mohd Ihsanuddin Abas, Timbalan Pengerusi ISMA-Australia.

]]> http://www.ismaaustralia.com/melayu-dan-perpaduan-melayu/feed 0 http://www.ismaaustralia.com/lembaran-baru-kepimpinan-negara http://www.ismaaustralia.com/lembaran-baru-kepimpinan-negara#comments Fri, 10 Apr 2009 11:28:49 +0000 admin http://www.ismaaustralia.com/?p=49

Alhamdulillah dan syukur kepada Allah atas transisi tampuk pemerintahan negara yang berjalan dengan aman, suasana saling hormat menghormati dan perasaan tawadhu’ dengan tanggung jawab yang diamanahkan. Perubahan tampuk kepimpinanan negara ini  adalah titik penting dalam sejarah tanahair.

Saya mewakili Ikatan Muslimin Malaysia cawangan Australia (ISMA Australia) ingin mengambil kesempatan merakamkan ucapan tahniah buat YAB Datuk Seri Haji Mohd Najib Tun Abdul Razak di atas perlantikan beliau sebagai Perdana Menteri Malaysia yang Keenam dan Tan Sri Muhyiddin Yassin selaku Timbalan Perdana Menteri. Kami juga mengucapkan tahniah dan selamat menjalankan tugas kepada jemaah menteri yang baru dilantik.

Kami juga ingin merakamkan ucapan terima kasih kepada mantan Perdana Menteri Malaysia yang Kelima, Tun Abdullah Ahmad Badawi yang telah berjaya menerajui negara Malaysia selama tempoh 5 tahun yang lalu. Patah tumbuh hilang berganti. Pemimpin yang lalu dikenang jasa dan baktinya, pemimpin yang baru akan  terus berusaha untuk memacu agenda kebaikan yang telah dimulakan oleh pemimpin-pemimpin yang lalu.

“Satu Malaysia. Rakyat Didahulukan. Pencapaian Diutamakan” adalah slogan kepada pentadbiran YAB Datuk Seri Najib Tun Razak dan kabinetnya. Ini adalah detik permulaan kepada anjakan tahap kepimpinan yang baru. Jemaah menteri yang baru di lantik juga telah menunjukkan keazaman yang tinggi untuk bersama menjayakan  hala tuju kepimpinan negara dengan menfokuskan kepada kepentingan rakyat.

Harapan untuk menjadikan  Malaysia sebagai sebuah negara yang disegani dan dihormati memerlukan penggembelengan bersepadu di antara pemimpinan negara dan rakyat. Bagi mencapai matlamat membina generasi harapan negara, ISMA Australia berharap agar pimpinan baru negara ini akan terus meletakkan pembangunan modal insan sebagai agenda teras dalam gagasan kepimpinan beliau.

ISMA Australia mendoakan agar kepimpinan YAB Perdana Menteri sentiasa mendapat panduan dan hidayah daripada Allah s.w.t dalam usaha ke arah menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara yang aman, makmur, sejahtera dan mendapat keredhaan Allah s.w.t.

Dr Zaki Ibrahim
Pengerusi ISMA Australia